Đọc một số thơ gần đây

11.10.2008 Quang Dũng Mấy ý nghĩ về thơ 

22.9.2008 Nguyễn Đức Tùng Đọc một bài thơ như thế nào

18.9.2008 Hồ Bất Khuất Gặp trưởng lão làng thơ Việt

16.9.2008 Liêu Thái Tháng tư gãy súng – trò chơi ráp chữ mang tính biểu niệm

1.9.2008 Cao Trần Ai biểu không làm thơ như Tố Hữu!

27.8.2008 Paul Hoover Ghi nhận về thơ đương đại Việt Nam qua một tuyển tập tiếng Anh

7.8.2008 Hoàng Hưng Đọc thơ Apollinaire - Ở biên giới của vô biên và tương lai

7.8.2008 Huỳnh Phan Về vốn thực tế trong việc đọc thơ ca

1.8.2008 Bùi Chí Vinh Giai thoại của thi sĩ

31.7.2008 Trịnh Thanh Thủy Cách làm thơ sống dậy: Đấu Thơ và Thơ Quật

26.7.2008 Yến Nhi Thơ Việt trên đường hội nhập

24.7.2008 Bùi Chí Vinh Phát minh của thi sĩ

23.7.2008 Nguyễn Đức Tùng Ðọc một bài thơ như thế nào

19.7.2008 Liêu Thái “Xin lỗi chịu hổng nổi” hay là kiểu chơi cù cum ngôn ngữ xuất tinh trong

15.7.2008 Thái Kim Lan Nguyễn Du nghĩ gì về “thơ"? Thử tìm một lý giải

8.7.2008 Hoàng Hưng “Luồng run rẩy mới” trong thơ Baudelaire

1.7.2008 Bùi Minh Quốc Thơ rất thiêng

27.5.2008 Lê Chí Dũng Á Nam Trần Tuấn Khải – nhà thơ của dòng văn học yêu nước trong những năm 1920

  1 - 20 / 482 bài





tìm

(dùng Unicode hoặc không dấu)
tác giả: A B C D Đ E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Ý Z













Văn và Thơ

bản để in        
Gửi bài này cho bạn bè
22.9.2008
Nguyễn Đức Tùng
Đọc một bài thơ như thế nào
 
Bài bốn: Điểm nhìn và nhân vật Hầu hết những điều mà thơ nói với chúng ta, chúng ta đều biết cả rồi, nhưng biết không đầy đủ, biết không sâu sắc, không đủ mãnh liệt để thay đổi. David Constantine Thơ đương đại ngày càng có khuynh hướng nghiêng về văn xuôi, không chỉ thể hiện ở bình diện ngôn ngữ, mà còn cả ở phong cách tự sự. Ở các nền thơ phương Tây, thơ tự sự và thơ có tính kịch có truyền thống lâu đời và vẫn tiếp tục tạo ảnh hưởng; trong khi đó, thơ Việt Nam, ít nhất là kể từ Thơ Mới đến nay, không có truyền thống đó. Vai trò của người nói, người kể chuyện, các nhân vật, và mối quan hệ giữa họ với nhau, có thể được xem xét rõ ràng hơn trong bối cảnh của các câu chuyện kể; nhưng các câu chuyện như thế, đáng tiếc, lại ít khi được tìm thấy trọn vẹn trong thơ trữ tình. Do nhiều nguyên nhân, mà trực tiếp là ảnh hưởng của chủ nghĩa lãng mạn vốn lấy cái tôi làm trung tâm, những thành tựu lớn nhất của thơ Việt Nam mấy chục năm qua, xuyên suốt các giai đoạn lịch sử và các không gian văn học, từ Thơ Mới đến thơ kháng chiến, trong thơ miền Nam lẫn thơ miền Bắc… chủ yếu vẫn là thơ trữ tình. Ngay cả các trường ca cũng đậm chất trữ tình. Thơ trữ tình truyền thống là tiếng nói đơn độc từ một cá nhân này đến một cá nhân khác, từ một tâm hồn riêng lẻ đến một tâm hồn riêng lẻ thứ hai. Nó được viết ra trong im lặng, được đọc lên trong im lặng, được nhớ lại trong im lặng. Phương pháp hiện thực xã hội chủ nghĩa, mà hiện nay các nhà thơ đang xa lánh nó như một bóng ma, thực ra đã góp phần phá vỡ truyền thống này, tạo ra dòng thơ được gọi là trữ tình cách mạng. Nhưng ngay cả trong dòng chảy này, thơ trữ tình vẫn là tiếng nói của cái tôi, mặc dù không còn hoàn toàn đơn độc nữa. Tôi lấy làm ngạc nhiên là khi gặp các bài thơ mới hiện nay có khuynh hướng tự sự, người đọc, nhiều người trong số họ là những nhà thơ, truyền thống hay hậu hiện đại, tỏ ra lúng túng trước các mối quan hệ tác giả - người nói – nhân vật. Tôi tin rằng trong việc hiểu thơ, khái niệm điểm nhìn có tầm quan trọng đặc biệt